戒色是为了啥？断除淫心。《楞严经》曰：『淫心不除，尘不可出』断淫心，是真修行人的目标。这个目标，在于要出离生死的。我每次滑小红书时，很常看到“戒色”或是问相关问题的帖子。常点进去围观大家对“戒色”的理解。发现，大众仅限于在“邪淫”上。不邪淫。如，邪淫里一个小分支“手Y”。不要行手Y。他们的目的是什么呢？希望通过不手Y，令生活变得美好。所以，只要他们生活引来美好，或是脱单有伴侣后，戒色这事就无关紧要了。这可不是“戒”啊。持戒，是一辈子的。从受戒那一刻，到死的那一天都要严持净戒。为什么要严持戒律？真发心要解脱生死，要断除淫心，断除欲念，在这些发心的基础上，自然会推动自己去严持净戒。
一般上，在网上看到讲“戒色”的。他们都不是真正要断除的修行人。他们只想暂时的控制欲望而已。当有对象后，欲望的宣泄口自然会被合理化。甚至有的人会说，那种叫作“正淫”。可实在讲，正淫也是要断的。
佛教的淫戒，有两种。
一，在家居士，五戒之一，不邪淫戒。不邪淫戒属缓。缓是对于在家居士的“方便说教”。从“缓”逐渐是要达到“断”的。在家居士更进一步，修持“梵行”。此时就到了发心要断淫心的阶段。不邪淫戒(即正淫)是初阶。而真正入解脱道的法门，是“梵行”。梵行等同于出家众的不淫戒。能持梵行，就知道一心要断淫的。
二，出家众的戒律，不淫戒。不淫戒属“急”。急，当下持戒目的，为了是要究竟断淫的。是究竟的说教。淫心，是究竟要断除的。
现在很多人念佛。网上刷佛号评论，铺天盖地的。他们好多其实也不一定了解佛戒。中峰大师言：『念佛须当戒淫欲，淫欲断时生死断』。从此处就能明白。念佛，它有指向性的。要明白这个戒律，行持。目的是干什么的。
佛教的戒淫的方法呢？最广泛的，有两种。一，不净观，二，白骨观。在《禅秘要法经》有这两观的详细修持步骤。从XX到XX，逐一起观。在网上，流传许多“不净观”的图，即人类尸体的图片。严格来讲，观看这些图片来戒色不是佛教修“不净观”的方式。佛教术语讲，“正观”。正观，要依照佛经一步一步修持的。“先起A观，A观成后，起B观，B观成后，起C观。”。。。观就是想象。想象的范围不能“自定义”。要老老实实照佛经的方式修持。白骨观也是类似于不净观。其目的，在于断除淫欲。
在过去，佛陀时代。修行人修不净观。他们有更直接的方式。无论是大乘或小乘经典，都有记载：『尸林』。现代文明，很难有这种曝尸荒野的树林。难有这种机会直接观摩尸体，修持来断欲念。这种视觉和嗅觉上的冲击。和网上的照片没法比。如果知道看图修的，我个人建议还是依止《禅秘要法经》修观比较好。
除了佛经，祖师大德编撰论著也有相关戒淫欲的法语。比如，《生死关全集》的戒淫欲篇。祖师大德，一段一段的偈语(不长)。我个人很推荐。
最近，我发现个“年轻人”讲经说法的频道。底下很多人留言分享个人经历。99%都是励志史，包治百病论，改命成功学。嗯。。。有请“四十米长刀”～～～
有一位评论者，估计他看到那么多成功人士的分享，心痒痒地感叹：『我也有念心经，念到都背起来，但尚未感受到生活中，念与不念的差别在哪里。可能还不够有智慧』
我就在他的评论底下留言：『你想要什么差别？好多人念经都想要得到什么好处。或感受点什么。这叫“心外求法”。心外求法，无有是处』。
